بی تفاوتی دادگاه بین المللی کیفری در برابر جنایات جنگی غرب

به گزارش خبرگزاری صدا و سيما، به نقل از میزان ؛ یک حزب آفریقای جنوبی اخیرا آنچه را که «سوگیری امپریالیستی» دادگاه بین‌المللی کیفری (ICC) توصیف شد، محکوم کرد.

همچنین فلسطینیان به نفاق دیوان کیفری بین‌المللی اعتراض کردند، زیرا این نهاد همچنان با رویکردی متفاوت با جنایتکاران جنگی رژیم صهیونیستی رفتار می‌کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

دیوان کیفری بین‌المللی در طول ۲۱ سال عمر خود حتی یک حکم دستگیری برای هیچ رئیس‌جمهور آمریکا یا اروپا، نخست‌وزیر یا پادشاه به عنوان رئیس دولت صادر نکرده یا تحت پیگرد قانونی قرار نداده است.

در واقع، از زمان تاسیس در سال ۲۰۰۲، دیوان کیفری بین‌المللی در آفریقا «تثبیت» شده است؛ تا ژوئن ۲۰۲۱ همه ۴۴ نفری که از سوی دادگاه متهم شدند آفریقایی بوده‌اند و ۱۰ مورد از ۱۴ تحقیق فعال آن شامل آفریقا می‌شود.

جنایات جنگی غرب و واکنش دادگاه لاهه
این استدلال به عنوان یک دفاع کامل از آفریقا در نظر گرفته نشده است؛ بسیاری از جنایات جنگی ادعا شده در قاره آفریقا - در مناطق دیگر در «جنوب جهانی» – روی داده‎اند، اما چرا باید آفریقا استثنا باشد، در حالی که جنایات جنگی و جنایات متعدد علیه بشریت و گاهی حتی بیشتر به دولت‌های غربی وابسته است؟

جنگ‌های غرب در عراق و افغانستان به تنهایی منجر به کشته شدن صد‌ها هزار نفر - برخی مطالعات حتی میلیون‌ها نفر را نشان می‌دهد - که بیشتر آن‌ها غیرنظامی بودند، شده است.

پیامد‌های این جنگ‌ها کل مناطق را بی‌ثبات کرد و به جنایات دیگری از جمله نسل‌کشی منجر شد.

هیچ یک از این موارد به طور جدی از نظر قانونی پیگیری نشده است؛ تلاش صرف برای تحقیق درباره جنایات جنگی ادعایی در افغانستان منجر به صدور فرمان اجرایی از سوی دولت آمریکا برای اعمال تحریم‌ها علیه «فاتو بنسودا»، دادستان ارشد دادگاه بین‌المللی کیفری و دیگر مقامات دادگاه شد.

اگرچه آمریکا عضو دیوان کیفری بین‌المللی نیست، متحدان غربی آن در دادگاه تضمین می‌کنند که فصل جنگ افغانستان دیگر هرگز در دیوان لاهه باز نخواهد شد.

آفریقا، خاورمیانه و آسیا – در واقع، کل «جنوب جهانی» – کاملا حق دارند که ناراحت شوند؛ با این حال، این دورویی تنها در مورد جنگ، سیاست و استثمار اقتصادی صدق نمی‌کند. این موضوع به همه جنبه‌های روابط جهانی از جمله ورزش هم می‌رسد.

روزنامه‌ها و دیگر رسانه‌ها در آمریکا، انگلیس و سراسر جهان غرب از این واقعیت که بازیکنان برجسته اروپایی در حال امضای قرارداد با باشگاه‌های ثروتمند خاورمیانه هستند، ناراحت هستند.

آن‌ها مدعی هستند که چنین معاملات سودآوری نه به نام ورزش، بلکه به نام چیزی که از آن به عنوان «شست‏‎وشوی ورزشی» یاد می‌کنند، ارائه می‌شود.

با توجه به حملات به قطر قبل، هنگام و بعد از میزبانی جام جهانی موفق در نوامبر و دسامبر ۲۰۲۲، می‌توان به این فکر کرد که آیا نویسندگان غربی کوچکترین میزان خودآگاهی دارند؟

انگلیس در عراق و افغانستان
نقش انگلیس در جنگ‌های عراق و افغانستان را به سختی می‌توان نادیده گرفت و ویرانی‌های ناشی از این جنگ‌ها حتی از سوی جریان اصلی جامعه انگلیس کاملا تأیید شده است، اما چرا برای انگلیس، کانادا و سایر دولت‌های غربی، بدون استثنا، ایجاد جدایی بین رویداد‌های ورزشی، سیاست و جنگ درست است، در حالی که چنین جدایی برای دولت‌های غیر غربی ممنوع است؟

استاندارد‌های دوگانه غربی باید در حال حاضر آنقدر واضح باشد که بتوان آن را نادیده گرفت یا بهانه کرد؛ همانطور که نویسندگان غربی به نام حقوق بین‌الملل، حقوق بشر، دموکراسی، ورزش و ... به جنگ علیه دشمنان غیر غربی خود ادامه می‌دهند، دیگر کشور‌ها نیز باید به نام برابری برای همه دست به یک حمله متقابل بزنند.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: دیوان کیفری بین المللی جنایات جنگی جنگ ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۷۵۴۸۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

صلح و سازش، ظرفیتی برای کاهش جمعیت کیفری

ایسنا/آذربایجان غربی بخشش و گذشت‌ از دیرباز در فرهنگ ایرانیان وجود داشته و با ورود اسلام به ایران بیش از قبل این موضوع در بین جوامع ایرانی عجین شد.

‌صلح و سازش یکی از موضوعات مهم برای دستگاه قضایی است و همواره نهادها و شوراهایی در جهت توسعه و نهادینه کردن امر صلح و سازش در کشور فعالیت دارند، بطوری که فعالیت آنها تاثیر مثبتی در کاهش اختلافات و جمعیت کیفری داشته است.

هرچند قبل از ورود به مساله صلح و سازش باید به این نکته توجه کرد که در گام اول باید با آسیب شناسی جلوی انواع آسیب های اجتماعی و بزه ها را گرفت و در گام بعدی با تقویت و نهادینه کردن صلح و سازش در جامعه و بین شهروندان از بروز بسیاری از معضلات و آسیب‌های اجتماعی جلوگیری کرد تا نتیجه آن کاهش جمعیت کیفری در استان باشد.

ناصر عتباتی رئیس کل دادگستری آذربایجان غربی در گفت و گو با ایسنا با اشاره به اینکه اجرای  پویش «به حرمت امام علی (ع) می بخشم» با هدف فرهنگ سازی  امر صلح و سازش در جامعه بود، افزود: امیدواریم با برگزاری پویش‌های فرهنگی شاهد سازش های بیشتر در آذربایجان غربی باشیم.

عتباتی با اشاره به اینکه در سال گذشته بیش از ۶۷ هزار پرونده در آذربایجان غربی به کلانتری ها و پاسگاه های استان ارجاع شده بود، اظهار کرد: به منظور استفاده از ظرفیت دایره مددکاری، مشاوره اجتماعی کلانتری‌ها و پاسگاه‌ها جهت برقراری صلح و سازش در راستای سیاست‌های قوه قضائیه و کاهش ورودی پرونده‌ها به محاکم برای تعدادی از افسران انتظامی، ابلاغ صلح یاری صادر شده است.

رییس کل دادگستری آذربایجان غربی ادامه داد: این اقدام دستگاه قضایی استان موجب شد تا در سال گذشته با تلاش نیروهای دوایر مشاوره و مددکاری اجتماعی کوپ‌های انتظامی استان، بخش قابل توجهی از دعاوی وارده به این واحدها به سازش و مصالحه ختم شود.

وی با اشاره اینکه فرهنگ سازی در حوزه صلح و سازش مورد توجه دادگستری آذربایجان غربی است، خاطرنشان کرد: این آمار سازش بالا، نشان از ظرفیت این واحدها در تبیین فرهنگ صلح و سازش در جامعه و کاستن از ورودی نامتعارف به محاکم دارد که بسیار ارزشمند است.

علی حسینی وکیل دادگستری نیز در گفت وگو با ایسنا افزود: در بحث صلح و سازش باید در گام نخست به این موضوع توجه کرد که اجتماع از فرد فرد اعضای جامعه و رفتار اجتماعی نیز از مجموع رفتارهای تک تک اعضای جامعه تشکیل شده است.

وی با اشاره به اینکه شخصیت فرد برمبنای آموزشی که از بدو تولد که تحت تاثیر آن است تشکیل می شود، تصریح کرد: اولین منشأ تربیتی یک فرد خانواده است و هر گونه کمی و کاستی در خانواده موجب تشکیل خط فکری غلط در فرد می شود لذا آموزش به خانواده ها در جهت کاهش آسیب‌های اجتماعی ضروری است.

حسینی با تاکید به اینکه مدرسه، رسانه ها و جامعه در مرحله بعدی شکل گیری تربیتی و ساخت شخصیت فرد، تاثیرگذار هستند، اظهار کرد: جامعه ما تشکیل شده از یک بافت متکثر قومیتی است بر این مبنا که آموزش های فرهنگی هر قوم و هر جمعیتی گاها می تواند باعث سوءبرداشت و رفتارهای اجتماعی شود، مثلا وجود درگیری بین اقوام ۲منطقه نمونه ای از این سوء برداشت‌هاست که متولیان امر می توانند با به وجود آوردن ساز وکارهای اجرایی در پروسه های اجتماعی و خصوصا آموزش اجتماعی افراد و جامعه شرایطی ایجاد کنند تا تقابل و درگیری های ناشی از این موضوع به حداقل برسد و بهترین راه نیز ایجاد فرهنگ صلح و سازش است.

این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه فرهنگ صلح و سازش موضوع جدیدی در جامعه ما نیست و از قبل از اسلام نیز این موضوع یک امر اخلاقی محسوب می‌شد و می توان گفت جامعه ما همیشه پذیرای فرهنگ صلح و سازش است، تصریح کرد: بعد از اسلام نیز موضوع صلح و سازش در کنار شکل اخلاقی، شکل دینی به خود گرفت و نقش زیادی در کاهش اختلافات داشته است.

وی با تاکید به اینکه بیشتر مشکلات حقوقی جامعه ما ناشی از نبود فرهنگ سازی و تعارضات ارتباطی است، یاد آور شد: تشکیل نهادهای صلح و سازش و شوراهای حل اختلافات و معضلات فرهنگی در کشور نشان از جایگاه مهم امر صلح و سازش است.

این وکیل دادگستری با اشاره به اینکه تاسیس شورای حل اختلاف و دادگاه صلح نشان از اهمیت مسئله صلح و سازش است، اظهار کرد: با تاسیس این نهادها میزان پرونده های مختومه و منجر به سازش افزایش یافته است که همین امر موجب خواهد شد که در آینده ورودی پرونده‌های قضایی، جمعیت کیفری و معضلات اجتماعی روند کاهش داشته باشد.

این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه آنچه بسیار مهم است و قبل از هر اقدامی باید مورد توجه قرار گیرد این است که به گسترش فرهنگ صلح و سازش توجه جدی شود، خاطرنشان کرد: حفظ منافع عمومی، جلوگیری از هزینه طرفین، کاهش مجازات و معافیت از مجازات از برکات گسترش فرهنگ صلح و سازش در جامعه است.

منصوره ایزدی یک جامعه شناس نیز در گفت وگو با ایسنا افزود: شناخت حق و حقوق شهروندی و احترام به حق و حقوق دیگران از بروز بسیاری از اختلافات جلوگیری می کند.

وی با اشاره به اینکه ریشه بسیاری از اختلافات، بزه ها و در وجه بالاتر ریشه بسیاری از قتل‌ها در جامعه عدم آگاهی و ضعف فرهنگی است، اظهار کرد: برای آگاهی جامعه و نهادینه کردن فرهنگ صلح و سازش باید نهادهای متولی در امر آموزش ورود جدی کرده و فرهنگ گفت وگو را در جامعه نهادینه کنند و همچنین آستانه تحمل افراد را تقویت کنند تا به این طریق بسیاری از مشکلات اجتماعی کاهش یابد. 

این مدرس دانشگاه با اشاره به اینکه فرهنگ صلح و سازش یکی از موضوعات مورد تاکید اسلام است، اظهار کرد: لازم است فرهنگ صلح و سازش را به عنوان یک ضرورت جامعه  به دانش آموزان و دانشجویان تدریس کنیم چرا که ارتقای فرهنگ صلح و سازش در جامعه جهت کاهش جرم امری ضروری است.

این جامعه شناس با اشاره به اینکه قبل از هرگونه اقدامی باید با آسیب شناسی جلوی بروز اعمال ناشایست وخلاف قانون گرفته شود، ادامه داد: اگر مردم گرایش به صلح و سازش داشته باشند قسمت اعظمی از هزینه های مادی و روحی که براثر اختلاف و نزاع میان آنها وارد می‌شود، کاسته می‌شود.

به گزارش ایسنا، جامعه باید متوجه ارزش و تاثیر مثبت صلح و سازش باشد و رسانه‌ها نقش تاثیرگذاری در فرهنگ سازی امر صلح و سازش در جامعه دارند.

باید متولیان امر، شوراهای صلح یاری و حل اختلاف و در مجموع قوه قضائیه به سمت نهادینه کردن فرهنگ صلح و سازش حرکت کنند.

همچنین اگر می خواهیم امر صلح و سازش در جامعه به نحو احسنت و فراگیر حاکم شود و از سوی حجم پرونده های قضایی  و جمعیت کیفری کاهش یابد باید نهادینه کردن فرهنگ صلح و سازش را از خانواده و آموزش و پرورش شروع کنیم، چرا که نخستین و اصلی ترین نهاد تربیتی هر جامعه ای خانواده و مدرسه هستند.

انتهای پیام